简介

摘自豆瓣，因为我懒得自己写了XD。消费社会 (豆瓣) (douban.com)

《消费社会》是鲍德里亚早期的代表性著作，对国际哲学、社会学以及新兴的文化研究领域产生了广泛而深远的影响，被公认为该主题的重要经典之一，在马克思主义理论、社会学、政治学、文艺学以及相关领域，该书亦是最流行的教学参考书。

在这本书中，鲍德里亚将政治经济学批判理论、符号学理论、精神分析理论等整合在一起，形成了消费社会批判理论。鲍德里亚指出：与过去将消费看作经济活动中的一环不同，在消费社会中，消费是一种主动的结构，商品的符号价值推动着人们在消费中对自身、对社会的想象性认同，确证了现代社会的合法性。要透视这一社会，就需要从政治经济学批判走向符号政治经济学批判。

鲍德里亚关于消费社会的分析，不仅构成了他思想发展中的重要环节，对于我们理解当代西方以及我国现阶段的社会、文化，也具有重要的借鉴意义。

感想

《消费社会》受到《景观社会》和情境主义的影响，而我在之前看过盖 · 德波的《景观社会》（虽然挺晦涩难懂的我这种菜鸡真的读不懂），所以这稍微给我降低了一点阅读这本书的门槛（然而也没降多少）。

鲍德里亚承接了《物体系》（虽然我没看过）中对客体系统的分析，开始对眼花缭乱的商品之丰盛，以及陷于其中的人进行分析。

他认为现在的资本主义社会是一种“消费社会”，在之中，人和物都失去了本身而被“符号化”了，购买物品变成了消费符号。这些符号有着它自己的运作逻辑，成为一种语言表达着消费社会：它可以彰显社会地位、区分不同的群体（其实这让我想起了这个）。

消费社会中的人们，渴望着使用符号标榜自己，于是不停地为自己贴上符号，就像是为了装逼买了一部8848钛金手机。而且，商品符号之间具有着一种紧密的关系网，这促使人们不断地给自己贴上新的符号：购买与8848适配的谜之hi-fi耳机、土豪金手机壳等，最后甚至是8848钛金电脑。这一切都是“自愿”的，只是在这个过程中，人们已经失去了差异性。

以消费而非生产为主导的消费社会中，大众传媒、性和休闲无孔不入，孜孜不倦地向人们扩散、渗透着符号，篡改、隐藏着现实。在广告、时尚、“性解放”、商业艺术甚至身体中，符号无处不在。

这本书给了我很多启发，而且因为它的措辞相对易懂，所以也反过来帮助我能复盘一遍《消费社会》的思想。