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*高亮提醒*

  • 本文具有大量将思想主张人格化的描写，如果您反感这种表现形式，可以选择不看
  • 本文具有极强的娱乐性和非专业性，且描述极度简化，所以若有错漏，请您一笑而过或友善补充，感谢理解

为什么要写这个东西？

  • 有些朋友可能平时不关注这些，所以不太理解，这篇小简述可以帮你快速了解他们的大致诉求
  • 有些朋友可能是女性主义者，但并不明确自己的诉求，这篇小简述或许可以帮你确定它
  • 笔者认为网络上有一部分朋友在谈论事件时，会攻击自己不认同的看法、与看法相同的人抱团。长时间的抱团单一看法可能使思维固化、极端化，而理解不同人和不同看法有益于养成客观全面的思考方式
  • 笔者听说传授就是最好的学习，大概这种利他也是一种利己吧，所以做做看虽然笔者也不生产内容只是互联网的搬运工而已
  • 笔者想摸鱼
  • 笔者需要多写点东西充实自己的博客
  • 笔者觉得大伙应该爱看这个，想火

注意事项

  • 女性主义的终极目标始终是实现男女平等，不同的思想主张只不过是不同试图实现目标的分析和方案，建立在这一共识上，有助于您理解其他人的看法
  • 先有人，再有思想，最后才有主义，他人的思想主张通常可以具有参考价值，但请不要把思想主张当成一种超越性的真理
  • 文中的”对xxx的批评“并非笔者本人观点，也并不具有贬义色彩，这只是一种常见的对于该思想主张的异议，可以帮助您更加全面地看待问题
  • 文中有大量调侃、讽刺、玩梗内容，目的在于提升本文的幽默性，并不是实际的否定，请一笑而过
  • 无论您相信什么，无论您想提出什么观点，都请建立在友善、或至少理解的基础上，感谢您的配合
  • 女性主义的流派其实很多，这里也只是列举了几个……至于选取标准是什么，那就任君想象了。（
  • 插画中的形象均来自Polcompball不是Polandball，若您对此感兴趣，可以自行了解，此处不介绍。

词语

  • “女性主义”其实就是“女权主义”，两者都是”Feminism”的译名。虽然在中文地区会更多地使用“女权主义”，但这个翻译其实会造成一些小争议：一些人认为“女权”听起来像“为女性争取特权”。所以为了尽可能的中立化，本文使用“女性主义”（或者你可以音译成“费米主义”）
  • “进步”和“保守”二词在此文中不携带任何的褒贬色彩，它只是表达一种看法：“进步”=“拥抱新事物”、“保守”=“继承老传统”。如果你比较熟悉政治的话，其实这就是“左”和“右”的意思
  • 同上，“激进”也并非褒义词或贬义词，它的意思只是“激烈地进步”

进一步阅读

直接建议阅读维基百科的女性主义门户。

您乍一听可能会觉得互联网平台不靠谱，但不得不说，维基百科就是最适合初步获取知识的平台。

如果您想深入了解一件事物，其实也可以直冲相应维基百科词条的“参考文献”、“进一步阅读”等拓展部分。

需要注意的是中文维基百科中的女性主义门户建设欠佳，所以最好还是读英文吧。

主要概念

当你谈论女性主义时，这些都是绕不开的东西

女性主义有非常多的概念，例如性别规训、物化、性暴力等，但只要熟悉下述这点，应该就足以展开日常讨论了

女性主义(Feminism)

（没有形容词的）女性主义，又称女权主义，起源于18世纪末的欧洲，因其女性解放与平等的主张（有时也包括男性），而天然具有文化进步的性质，但实际表现上不一定

女性主义者认为，社会总是在各个方面优先考虑男性，然后才是女性，这产生了压迫和不公，所以需要从各个方面着手，对抗父权制对女性的压迫、改善女性的生活现状

由此产生的视角包括政治参与、社会地位、家庭结构、自我实现、男女关系等，各种女性主义派别其实就是在以不同的方式解释这些问题

一些女性主义流派在整个女性主义历程上起到了重要且深远的作用，被称为女性主义的“三大流派”，她们是自由女性主义、社会/马克思女性主义和激进女性主义

女性主义经历了四波浪潮，这四波浪潮并非彼此孤立，它们（尤其是二、三、四）在很大程度上是连贯甚至一体的

~女性主义的四波浪潮~

第一波女性主义浪潮

  • 主要发生在19世纪到20世纪初的西方世界
  • 旨在追求女性的政治参与，尤其是投票权，如今这一诉求已被广泛实现

第二波女性主义浪潮

  • 主要发生在20世纪60年代初的西方世界，持续约20年
  • 女性在第一波女性主义浪潮的基础下，更进一步地实现了法律平等，例如机会平等、受教育权等
  • 女性还开始注意到结构性的不平等，包括性、家庭、工作场所、生殖等方面，这种结构性不平等被称为“父权制”
  • “性战争”发生于这一时期，这是反色情派和性积极派之间的辩论会，为第三波女性主义浪潮打下了基础

第三波女性主义浪潮

  • 开始于20世纪90年代，基本还是在西方世界
  • 女性开始更加强力地反抗父权制，拥抱多样性和个人主义
  • 女性追求为自己做主，包括性自由、生殖掌控、反对性暴力等主张
  • 提出与这一时期的“交叉性”概念：不同的压迫系统（例如性别、种族、阶级等）在一个人身上交叉组合，导致其遭受“复合歧视”

第四波女性主义浪潮

  • 开始于21世纪10年代，就是现在，广泛地传播于世界各地（但其实还是主要在西方世界）
  • 在第三波女性主义浪潮的基础上进一步强化，尤其是交叉性和女性赋权的讨论，并试图挑战传统性别规训
  • 互联网激进性破除了学术性的小范围壁垒，引发了空前广泛的讨论，支持者们在社媒上分享生活、探讨问题，形成跨越空间的团结
  • 同时也扩大了关注范围（包括LGBTQ+、黑人等），不再仅限于顺性别白人女性

父权制(Patriarchy)

父权制是一种社会制度，在这个社会中，地位和权力（政治、财产、家庭、宗教等）主要由男性占据，因而造成压迫

在人类学中，可以将其看作由父亲或年长男性控制的家庭或氏族；在女性主义理论中，可以将其看作男性主导女性和儿童的广泛社会结构

不同的学者对父权制的产生和行为有着不同的看法

  • 生物学角度：男性和女性间的身体差异造就不平等，从而促进父权制（不平等→父权制）
  • 社会建构角度：性别不平等是父权制建构出来用于维持压迫与控制的工具（父权制→不平等）
  • 精神分析角度：“父亲的统治”这一无意识的权力压迫所有人，甚至包括“父亲”自己

随着女性主义理论和运动的发展，父权制逐渐被女性主义者视为一种保守的、需要成为历史的制度

女性主义三大流派

这些女性主义流派对整个女性主义历程都产生了深远的影响，其主张也已被广泛接受

众所周知，三大流派有四个是常识

自由女性主义(Liberal Feminism)

自由女性主义是女性主义和（社会）自由主义的结合，又称主流女性主义，是最主要的一个女性主义分支，可以说这就是女性主义最古老的形式，也是第一波女性主义浪潮的核心力量

自由女性主义有着非常多的衍生和分歧，但总之都是试图在西方式自由民主的框架内实现渐进改良式的性别平等（所以才会从投票权开始行动嘛），这种改良主义温和且具有广泛的包容性

自由女性主义试图将平等诉诸于法律：合理的立法和社会保障，能给女性创造事宜的环境，这样女性就能顺利进入公共视野，自由地根据自己的意愿行动，从而实现男女平等

支持自由女性主义的人通常是中产及以上阶级白人女性，她们通常有着较为体面的薪资，相信个人主义和人权，所以也被称为资产阶级女性主义

对自由女性主义的批评：仍处于父权制框架、改良主义难以根治问题、对白人中产以外的女性缺乏关注

~自由女性主义的看法~

  • 看待父权制：我猜……你应该是坏蛋，但是我似乎并没有明显地感知到你的存在
  • 看待不平等：源于女性在公民权力、教育、就业和资源分配上的缺失，所以需要完善法律
  • 看待家庭：可能会影响我的事业，而且我怕男人会欺负我
  • 看待育儿：如果我生了小孩，我需要负担得起的儿童保育、医疗保健，不然对我的事业很不利
  • 看待男性：我可不比你们差！什么，你们想加入我的运动？热烈欢迎！
  • 看待男女差别：女性智力和体力不如男性这种说法大错特错，我在职场上可是和男性竞争得有来有回！
  • 看待LGBTQ+：如果有人歧视你们可以叫我，我帮你们出气！
  • 看待有色人种：呃……也是好姐妹！虽然我平时还真的没怎么注意过你们
  • 看待政治参与：需要和男性等同选举权以显示我的热情，另外，更多女性执政官！
  • 看待工作薪酬：需要和男性同工同酬以显示我的能力，另外，更多女性CEO！

激进女性主义(Radical Feminism)

激进女性主义顾名思义是一种激进的女性主义，兴起于第二波女性主义浪潮，呼吁对社会进行彻底的重新洗牌

激进女性主义将女性受压迫的根源归结为父权制，而不是法律制度或阶级冲突，因为父权制是一种“超历史现象”，是最古老、最普遍、最主要的统治形式，先于且深于其他压迫来源

激进女性主义认为社会根本就是男性统治和压迫女性的父权制，必须废除父权制才能实现女性解放，这包括反对性客体化、性暴力、性别规训等，甚至可能试图消灭性别差异

但客观来讲，女性和男性确实存在生理构造上的差别，只有女性才能进行生育，所以也有一些激进女性主义者认为，应该为生育者予以承认、包容和社会补偿

多数激进女性主义者反对跨性别者但支持女铜，因为她们认为绝大多数跨跨都是性别规训下的产物

对激进女性主义的批评：可能会催生一些极端看法、过于强调性别压迫而忽视其他压迫

~激进女性主义的看法~

  • 看待父权制：[*评论因过激被平台删除*]
  • 看待不平等：社会运作根本就和生理构造没关系，所以不平等都是父权制伪造的！
  • 看待平等：为什么达成平等要“像男人一样”，顺应所谓“男性气质”？这真的叫平等吗？骂你呢，LibFem！
  • 看待压迫：父权制才是大BOSS！其他不过是父权制的小弟！你们是捋不清主次吗？骂你呢，MarxFem！
  • 看待家庭：传统的异性恋家庭简直就是暴政！家庭就是压迫的核心单位！所以要成为蕾丝边！
  • 看待生殖：父权制拿我能生小孩这件事当压迫我的借口！我不要做你的生殖奴隶！
  • 看待男性：你们总是争夺权力，但输掉权力争夺赛的男性也会被压迫，所以为什么不直接消灭权力？
  • 看待性别规训：“男性气质”？“女性气质”？父权制编造的鬼话！
  • 看待性产业：邪恶至极！物化女性、男性凝视、性别歧视、强行从属，根本就是父权支配的典型案例！
  • 看待跨性别者：不过是群刻板印象的拥趸，跨女们没经历过月经的痛苦，还敢说自己是女孩？

马克思女性主义(Marxist Feminism)

马克思女性主义是女性主义和马克思主义的结合（或者说马克思和恩格斯本来就是女性主义者），在分析了资本主义和私有财产对妇女的剥削后认为，不结束资本主义制度，女性就不能得到真正的解放

马克思女性主义认为，母系原始社会（原始共产主义）中，没有人通过继承受益，且劳动平等，但男性通过农业掌握私有财产后，建立了男性氏族继承的体系，导致女性被家庭强迫奴役，进而导致更广泛的阶级压迫

马克思女性主义将阶级矛盾视为男女不平等的本质：特权阶级通过牺牲女性、赋予男性“特权”，从而使男性被社会化，在压迫性的社会结构中被剥削；使女性被边缘化，在实则为奴隶制的家庭中被剥削

马克思将劳动分为生产性劳动和非生产性劳动两类，在他眼里维持家庭具有服务价值、是一种生产性劳动，因此一些马克思女性主义者会主张家务报酬

对马克思女性主义的批评：过于强调阶级却不谈性别本身

~马克思女性主义的看法~

  • 看待父权制：你不就是特权阶级吗？
  • 看待资本主义：在公社，别让我看到你嗷，看到你单片镜必须给你拽掉，必须打你脸！
  • 看待不平等：男女不平等和对立肯定是资本家用于转移矛盾的技俩！所以LibFem你就是假女权吧？
  • 看待家务：做家务何尝不是一种劳动？得给我发家务报酬，或者干脆把家务都交给社区机构！
  • 看待家庭：困住我、逼迫我做无酬劳动的囚笼，而它的目的是维持可恨的阶级！
  • 看待育儿：养育后代是整个社会的责任，所以需要社会化抚养！
  • 看待男性：只要我们不是特权阶级，我们就都是受压迫者，好好想想吧，然后你就会和我联合起来！
  • 看待男女差别：生理差异造成的区别远小于压迫者给我们伪造的区别！
  • 看待LGBTQ+：受压迫同志们联合起来！打倒特权阶级！打倒资本主义！
  • 看待工作薪酬：同工同酬！谁说女子不如男！

社会女性主义(Socialist Feminism)

社会女性主义是新左派的女性主义部分，融合了马克思女性主义对资本主义的批判，和激进女性主义对父权制的质疑，兴起于第二波女性主义浪潮，但最早可追溯到18世纪末

社会女性主义关注父权制和资本主义的相互联系，认为二者在共同压迫女性，其最终表现为女性对男性的经济依赖，只有结束压迫女性的经济和文化根源，才能实现解放

社会女性主义讨厌“有毒的男子气概”（大男子主义），认为所谓“男人要有男人样”不过是父权制建构的压迫工具，它使男性的暴力被合理化，从而伤害女性，反过来也会束缚男性

许多支持者都认为社会女性主义本质上是交叉的，因为它对个人压迫经历重叠结构的分析研究甚至早于交叉性概念的提出

社会女性主义将女性解放视为在更大范围内追求社会正义的必要组成部分，并试图和各种在种族、阶级、性向、经济地位等方面的受压迫者团结起来，和压迫制度展开斗争

~社会女性主义的看法~

  • 看待父权制：压迫我的文化根源，总有一天要灭了你！
  • 看待资本主义：压迫我的经济根源，总有一天也会灭了你！
  • 看待不平等：被社会排除于公共领域，造成女性在经济上对男性的依赖，进而造成不平等
  • 看待家务：家务就应该专业化，让女性拥有择业的自由，家务则可以让专业的家政做，TA的劳动也不会白费因为能赚取报酬，一举两得！
  • 看待家庭：Same as MarxFem，说起来我本来就是MarxFem的好姐妹嘛~
  • 看待生殖：如果大伙都不生小孩，资本家是不是就没有劳动力用了？
  • 看待男性：大男子主义不仅伤害我，反过来也会伤害你，要摈弃它哦~
  • 看待LGBTQ+：我们都是大男子主义的受害者！
  • 看待交叉性：正确的，客观的，一阵见血的！PostcolFem别用这种眼神看我吧我自认为我还是很关心你们的orz
  • 看待工作薪酬：父权制和资本主义狼狈为奸的例子，它们把我变成请不起保姆的主妇版穷忙族！

其他女性主义流派

”其他“并不意味着不重要，只是这些流派相对而言不算主流

需要注意的是，女性主义流派通常不会互相独立，而是总会相互影响

保守女性主义(Conservative Feminism)

保守女性主义是一个统称，涵盖许多不同的思想主张，但都是一些保守性主张

下列内容，一些是倾向文化保守的女性主义流派，另一些是对其他女性主义所含的文化保守性的观察

  • 反动女性主义：认为男女在心理上是不同的，男女可互换的主张是统治阶级巩固权力的方式
  • 反堕胎女性主义：认为堕胎就是杀婴、而且会伤害女性身体、消解母性（但不是所有支持者都反对堕胎权）
  • 反色情女性主义：认为色情业具有虐待性，是男性对女性的剥削，还会对女性身体造成伤害
  • 国家女性主义：认为女性主义应该由政府创建或批准，强大的政府会保障女性的权益
  • 反跨女性主义：认为跨女仍然是男性，常见于激进女性主义者，有被用作批评用语的倾向
  • 受害者女性主义：批评用语，认为主流女性主义强调自己是受害者，反而深化了女性“脆弱敏感”的印象
  • 白人女性主义：批评用语，认为主流女性主义总是聚焦白人，没有给其他种族女性足够的重视

母性女性主义(Maternal Feminism)

母性主义是一种文化保守的思想流派，相信女性气质、母性和家庭价值观，认为母性对维持健康的社会至关重要，这不仅体现在母子关系（抚养“公民工人”），还可以体现在工作场所（从事照顾性工作）

母性女性主义是母性主义和女性主义的结合，（以现在的眼光看）是一种保守的女性主义，也是很多早期女性主义者的信念，和主流女性主义最大的区别是认为男性和女性的能力不一样

母性（女性）主义承认男女的不同，倡导“不同但平等”，即两性扮演不同的角色，共同维系社会，女性不必进入男性主导的领域，可以在一些以女性为导向的领域大显身手

客观上可能会存在就业市场仍然是“男性职业”多于“女性职业”的现象，母性（女性）主义者对此提出的解决方法是创造更多的“女性职业”，这个思路还可以扩展到政治领域，让女性在政治中发挥特长

对母性（女性）主义的批评：不尊重女性的自由意愿、固化了性别规训

生态女性主义(Ecofeminism)

生态女性主义是女性主义和政治生态学的结合，利用性别概念分析人类与自然的关系，主张一种绿色政治的女性主义观点，呼吁建立平等、协作、不存在任何主导群体的社会

生态女性主义分析探讨了女性气质与自然之间的联系后，认为父权制对自然和女性的压迫就像是将二者都视为财产，于是强调女性和自然都应该得到尊重

生态女性主义文学通常认为父权制通过在二元（例如男/女、文化/自然、白人/非白人）中假设真理来加强压迫，所以应该挑战这种“真理”

生态女性主义有一些分支：

  • 素食生态女性主义：认为男性暴力与食肉存在联系，吃肉是父权制的一种形式
  • 唯物主义生态女性主义：认为劳动、权力和财产是统治的根源，应该推翻阶级解放女性和自然
  • 精神文化生态女性主义：认为地球具有某种灵性，应该使用某种古老传统感受女性和自然间的关系

对生态女性主义的批评：疑似是对男性和女性的严格二分、女性和自然的这种联系过于神秘主义

后殖民女性主义(Postcolonial Feminism)

后殖民女性主义是后殖民理论和女性主义的结合，起源于20世纪80年代，试图解释种族主义和殖民主义的长期政治、经济和文化影响如何影响后殖民世界中的非白人、非西方妇女

后殖民女性主义源于这样一种观念：第三世界国家的女性主义不是从第一世界引进的，而是源于其内部的意识形态和社会文化因素，毕竟这些女性面临的不仅是父权制，还有帝国主义，这形成了一种“双重殖民”

后殖民女性主义批评主流女性主义的局限性，它过于西方中心论，把白人女性视为“默认女性”而忽视了第三世界的非白人女性，所以试图避免将女性视为同质群体，注意女性的差异

后殖民女性主义认为，”女性“就只能由她们的性别来定义，而不是由社会阶层、种族、民族或性取向来定义，所以致力于将本土和其他第三世界女性运动的思想纳入主流女性主义

对后殖民女性主义的批评：种族或性别的分歧会削弱女性主义或反种族主义的整体力量

黑人女性主义(Black Feminism)

黑人女性主义，又称非洲女性主义，兴起于第二波女性主义浪潮，主要关心非裔美国女性的经历，通过使用交叉性研究白人至上主义和父权制的相互作用，揭示黑人女性的特殊困境

黑人女性主义不满意主流女性主义以白人为主的现象，力求掀起自己的运动，旨在走出奴隶制和父权制的阴影相信“黑人女性一定要解放，因为黑人女性不是任何人的附属品，她们也有自己的价值，应该成为一个自主的人”

黑人女性主义认为，种族、性别和阶级歧视源自于同一个等级制度，可以称之为“帝国主义白人至上主义”或“资本主义父权制”，这些因素的相互依赖，使得人们必须使用交叉性分析黑人女性，否则就会片面

黑人女性主义者重视自己的身份，而人们可能会但也不一定会支持黑人女性主义进行身份政治，支持者认为这有利于形成群体，从而更好地为自己发声；反对者认为这可能违反交叉性，甚至带有拒绝外人接触的排他性

个人主义女性主义(Individualist Feminism)

个人主义女性主义，又称自由意志女性主义，强调个人主义、个人自主、性别平等、抨击国家层面对妇女的歧视，试图一定程度上否定法律制度以消除性别特权，并确保个人享有平等权利

个人主义女性主义拒绝（特别是法律强制的）性别规训，因为严格的性别规训会同时限制男女，希望法律既不应优先考虑某一性别的需求，也不干预个人的几乎任何选择，因为男女平等会在个人自由中实现

个人主义女性主义鼓励女性对自己的生活承担全部责任，并反对政府干预成年人对自己身体的选择，例如性行业，如果为了“保护”女性而禁止性工作，会剥夺那些愿意从事性行业的女性的个人意愿和经济机会

个人女性主义赞扬资本主义，认为资本主义赋予了女性更高的生活水平、更多获得资源的机会、更大的个人自由，以及更多体力劳动以外的就业机会

对个人主义女性主义的批评：不能解决结构性问题，纯粹的“个人选择”容易被利用

无政府女性主义(Anarcha-feminism)

无政府女性主义是无政府主义和女性主义的结合，最早出现于19世纪末，认为无政府主义斗争本质上是女性主义的，这种反对父权制的斗争是一种阶级冲突，也是无政府主义反对国家和资本主义的重要组成部分

无政府女性主义反威权，认为国家、教权、资本这些等级制度是导致性别歧视、种族主义和恐同的罪魁祸首，而父权制和国家就是同一压迫制度的两种表现形式，所以摧毁所有形式的父权制就等于摧毁国家

无政府女性主义还支持个人主义，倡导“个人即政治”原则，以削弱社会和政治权力，把握自己的生活，这包括反对家庭，提倡自由恋爱（包括性少数）、自由选择生育、支持独立思想个性、允许性工作等

无政府女性主义反对种族主义、殖民等不平等思想行为，交叉性是无政府女性主义的核心概念之一，它被用于发展一种自组织的、反对一切压迫形式的女性主义伦理

赛博女性主义(CyberFeminism)

赛博女性主义是一场充满哲学与艺术的女性主义运动，强调女性、网络空间、互联网和技术之间的关系，其灵感来源于唐娜 · 哈洛威的文章《赛博格宣言》，兴起于第三波女性主义浪潮

赛博格是一种摈弃“人”与“机器”间严格界限的概念，所以赛博女性主义希望使用网络挑战身份和定义的界限，将网络视为一种摆脱性别、种族等社会结构的自由空间、将技术视为身体与机器连接的桥梁

赛博女性主义者反对“技术是男孩玩具”这套说辞（世上第一个程序员就是女性），积极拥抱技术，以女性视角审视技术和其中蕴含的哲学和艺术潜质，并希望使用技术打破二元对立的思维

因为这是一场流动性的、拒绝边界的运动，所以不能以某种确切的描述定义它，可惜这场运动来的快去得也快，毕竟以现在的眼光看，互联网并没有成功消解现实中的身份和歧视（但也许更未来的技术可以呢？）

对赛博女性主义的批评：数字乌托邦幻想、过于精英化（在当时上网并不是一件易事）

后性别主义/异女性主义(Postgenderism/Xenofeminism)

后性别主义是一种社会、政治和文化运动、异族女性主义是赛博女性主义的现代分支，二者都非常激进，分析了性别文化、心理和角色后，得出废除性别的结论，并积极构想“后性别人类”的姿态，灵感同样来自《赛博格宣言》

后性别主义认为二元性别角色会损害个人和社会；异女性主义认为种族和性别是阶级社会压迫人的工具，所以应该使用技术淡化甚至废除自然状态下的二元性别，以此实现人类在性上的完全解放、在潜力上的完全激发

后性别主义构想的“后性别人类”既不是男人，也不是女人，也不是任何其他的假定角色，人只是人，可以按照自己的意愿进行流动性的选择，但多数支持者认为“双性化”是最可取的

异女性主义将异化视作建立新世界的推动力，摈弃“生来如此”的本质论，试图挑战所有边界而不是只在结构中寻求平衡，“在技术科技里没有什么是过于神圣而不能被重新驱动和改造的”

男性解放运动(Men’s Liberation)

男性解放运动是对女性主义、反主流文化、同性恋解放运动等文化变革的男性主义回应，起源于杰克·索耶的文章《论男性解放》，因其和女性主义有着相同的概念基础，应该也能属于女性主义，所以也在此介绍

男性解放运动批判社会强加于男性的束缚，认为传统“男性气质”带有许多消极方面，尤其体现在阻碍男性以健康的方式表达情感，所以希望将男性从这些陈规定性的观念中解放出来

男性解放运动同意父权制是社会中性别规训的建构者，同时，因其本质上是男性主义运动，所以主要关注父权制对男性的不良影响，尝试用男性主义的方法解构”男性气质“，也会关注针对男性的性暴力问题

男性解放运动的支持者通常也是女性主义者或至少同情女性主义，且包容非白人和LGBTQ+群体或者说支持者中本来就有很多给，倡导男性问题与种族、性向等问题的交叉性研究

男性解放运动理论上和女性主义处于同一战线，但有一些女性主义者批评男性与父权制之间是的矛盾是次要矛盾

Q＆A

  • Q：笔者是女性主义者吗？支持什么流派？

    A：我不知道.jpg，我是过一天算一天的日子人。

  • Q：我觉得xxx流派很好，xxx流派真的很扯。

    A：我完全尊重您的看法，当然我也尊重其他人的看法。

  • Q：笔者说的我都知道，太浅了。

    A：毕竟是娱乐性极强，可以当乐子看的”不靠谱简述“嘛orz，本人对此的了解也非常非常浅，如果您想友好地进行任何深入补充或勘误，非常欢迎。

  • Q：可以保存图片发到别的地方吗？

    A：可以，私聊随意，公开转载请注明作者。