拉丁黑塔角色设定翻译——查鲁亚酋长
源地址：Cacique Charrúa
个人资料
- 姓名：塞纳奎（Senaqué）
- 生日：大概是公元前2000年8月21日
- 忌日：1831年4月11日
- 年龄：看上去22岁
- 性别：男
- 设计者：Galatea DNegro
注：
- 历史原型：虽然与该部落同时代的人不多，但Guenoas人、Mohanes人和Minuanes人（更被人熟知的称呼为查鲁亚人）占据了主导地位，当西班牙人抵达拉普拉塔河时，他们已经统治了当时的整个东岸。
- 名字：塞纳奎（Senaqué）是查鲁亚民族的首席治疗师和医生，是1832年被带到巴黎的活体展览博物馆的四名被俘土著之一，也是世界上最后一批查鲁亚人。当然，由于不卫生的自然条件和水土不服（他们被视为动物园的动物），这些土著人在欧洲的第二年就都死于疾病。Nación Charrúa Artiguista博客上的一篇文章说：”塞纳奎得了‘消耗病’，病因是‘绝望、无聊，尤其是怀旧’“。他的模样。
- 忌日：萨尔西普埃德斯大屠杀开始的日期，这次大屠杀导致查鲁亚人全部灭绝。虽然大屠杀又持续了一年半才最终结束，但我认为这个便于参考的历史日期更为恰当，以备您做一些研究。
- 年龄：因为战士们活跃又爱探索，因此很少有人能活到他们的孩子出生。查鲁亚族战士的最佳年龄为20+岁，因此，考虑到历史上的计算误差，我取了一个平均值。
译注：其实据说现今的阿根廷和巴西仍有查鲁亚人
色卡
- Q：我可以将这个角色用在付费粉丝项目中吗？（例如Patreon，贴纸，印刷物，约稿，等）
- A：不，你得先向Gala要授权
画廊
外貌
身高1.75米的年轻男子，深棕色头发，铜色微红的皮肤，琥珀色眼睛。他的肩部魁梧，腹部如钢铁般坚硬，他的身体非常结实，随时准备直接对抗、抵御伤害。查鲁亚人虽然尽管是优秀的猎手，但也以身体和智力的好战而著称。
他的发型与瓜拉尼相似，因为他的一些子孙与瓜拉尼部落一起从北方来，穿过了阿根廷的美索不达米亚地区（主要是米西奥内斯省和科连特斯省）。他还有一个特征：他的眼睛和牙齿。没人知道他为什么有着类似猫科动物的肉食性特征。神话认为他们是自然猎食者，因为他们保持着以食人为基础的祭祀饮食。另一方面，也有人认为这只是他从祖先那儿遗传的。
他的右肩胛骨上有一块浅棕色的斑块，形状与现今的整个乌拉圭领土相似。据说，继承了这块胎记的东岸人都有查鲁亚人祖先。
还有，疤痕在他的人民中具有文化吸引力，所以他身上也有许多疤痕，其中最明显的是手臂和脸上的疤痕。手臂上的疤痕，是他保护比卢埃（就是塞巴斯蒂安）而与其他北方部落对抗时留下的，当时他在现今的乌拉圭巴西边境发现了小比卢埃；脸上的疤痕则是几个世纪后，他的生命终结时留下的。
性格
与潘帕正相反，塞纳奎沉默寡言、思考多于说话。这并不是因为他无话可说，而是因为他是一个实用主义者，总是斟酌完词语后才说话，嘴就能在表达完意思的同时尽可能地省力。
他没有什么对精神世界的反思，因为他一直尝试接触精神世界，知道精神是什么，也知道他的职责是什么；这使得他与他的兄弟们不同，他与他所保护的部落更疏远。
他并不是没有感情，但他几乎完全保持沉默（塞巴斯蒂安部分继承了这一特点），意味着他会更加专注一些特定的角度。他用他自己的方式表达爱意，保护所爱之人远离逆境、给予适当建议、关注一举一动，直到他确信他们能够独立生活并很好地照顾自己。
小时候对潘帕是这样，对他后来的孙子也是这样。
他有温柔的一面，喜欢婴儿，对妇女、老人和年轻人都有一种特殊的感情——对男性要求就挺苛刻。此外，据说他对他的姐妹们，尤其是瓜拉尼人的代表凯拉纳（Keraná），绝对能称得上是温柔体贴。但人们一直不知道这是为什么。
但当战争临近时，他展现出了自己作为伟大战略家的风采：魅力四射、热情洋溢，鼓舞人心的神情和言辞让他显得威风凛凛、极具统治力和战力；这种特质让他不仅在当地，甚至在古老的阿兹特克领土范围内都闻名遐迩。
另外，阿蒂加斯一见到他就爱上了他的财产。
宗教与世界观
世界观以“守护神”信仰为主导。这些神灵按亲缘关系聚集，他们的集合体形成了三个独立的实体：伟大的善神、恶神和Gualicho神。
三者的能量在天地间相互作用、混合，呈现出最多样化的交汇点；人类可以通过斋戒冥想与他们沟通。当他们做出回应时，它们会化身为各种形态来帮助求助者（可能是动物，也可能是人类）。
祖先的灵魂，在他们播种、休息、发芽的土地上，有时会被唤醒，有时会被召唤，或是因为他们自己认为有必要这样做。他们会以蝴蝶或飞鸟的形象出现，发出只有长者才能解读的征兆。或者它们会进入梦境，留下自己的信息。
如果不尊重或无视祭祀场所的守护神，他们可能造成伤害。
邪恶力量不会融入善良的人们之中，而是占据那些野心膨胀或信念薄弱之人的身心；他们这样做，导致了他人、自然或自身的毁灭。
查鲁亚人还相信鬼魂，鬼魂只不过是不接受其前身死亡的实体，在自己居住的地方徘徊，用声音和外表来标记自己的存在，总是感到痛苦和恐惧。人们会举行仪式解救他们，让他们安息。
正因如此，萨满教才得以高度发展。有善和恶的代表。前者是群体的顾问和药草行家；后者则有能力激怒大自然，掀起风暴、河流泛滥，驱除灵魂。
他们信仰的另一个重要支柱是Guidaí，即月亮的能量。它是太阳之镜，赋予万物生命和力量。夜，与他们对Zobaí Guidaí（卫星月亮）的崇拜，在整个部落生活中极其重要。所以人们会让新生儿在满月之日赤身裸体，这是迎财的祝福。
最后，其最迷人的方面是对死者的崇拜：每个死者都会被送往Cerro Batoví（位于今天的塔夸伦博省）。那是一个巨大的公墓。一些查鲁亚人经常将死者的骸骨安葬在那里。
挖好坟墓并盖好石头后，他们把boleadoras放在上面，把矛插在坟墓的一侧，把马拴在另一侧的木桩上，为死者准备好旅途用品。死者的男性近亲会在自己的小屋中守灵两天：赤身裸体、不吃不喝，用番石榴棒或其他木棍刺穿手臂或大腿，用力掀开皮肤，使其尽可能地贴近骨头。而战士的遗孀则会在每个丈夫死后，截去一个手指的趾骨，顺序从小指开始。
- boleadoras：一种土著武器，有点像流星锤
随着时间的推移，这些仪式变得没那么苛刻了，因为这对战争不利。
历史
塞纳奎是查鲁亚部落的代表，他的影响力和凶猛程度在整个南美洲享有盛名。
众所周知，在现在的乌拉圭领土上，还有其他一些族群，如圭亚那人、Yaros人，甚至一些瓜拉尼人，他设法驱逐他们。他还根据当时的轮换民主传统，选举出了酋长，合法控制了其他人。
一开始，他们以同样的态度阻挡了西班牙人和葡萄牙人的入侵，像马普切人一样成为当时仍完整的土著居民，直到殖民时代后期。
但对抗力量十分激烈，他们被传为“东部潘帕斯草原干旱灌木中的嗜血恶魔”，越传越广。许多在欧洲的西班牙人都听说了关于“野兽”无情恐怖屠杀的证词，结果，这些“动物”的人口丧失数量，比几个世纪来美洲从事任何其他职业的丧失人口都多。
他不得不与他的哥哥潘帕唇枪舌战，争论他的行为、争论该如何对待西班牙人。另外，他也得到了马普切人的批准，交换了一些说不定有用的信息。他用这些信息联系卢西亚诺的妈妈伊拉谢马，并在“白人恶魔”葡萄牙允许他接近里约热内卢南部时，前去帮助她。
夜晚，在现在的乌拉圭河附近，一群巴克亚诺人大呼，他们听到了战败的查鲁亚人愤怒的呼喊，许多失败或虚弱的战士被杀死并吃掉，这些受害者的骨头成了酋长们徽章的装饰品。他们还信誓旦旦，从山上就能分辨出他们在哪里行走，因为他们的眼睛在夜里像火一样发光，在黑暗中就像猫的眼睛一样发光。
当然，这种恐惧被害怕的外国佬夸大了。
但并非所有人都害怕他。1812年，乌拉圭最重要的英雄何塞·赫瓦西奥·阿蒂加斯从一开始就与原住民建立了包容、友好、亲密的关系，希望为这片土地的两个民族都谋求平等。阿蒂加斯通过部下，成功地向查鲁亚人传达了自由理想。塞纳奎的兄弟们在西班牙和葡萄牙的统治备受煎熬，但与争取独立的乌拉圭克里奥尔人建立了良好的关系，与与孙子并肩战斗，直到阿蒂加斯被后来的政府流放。
自由和理想本使他能继续与族人一起奋进，可是，后来的新政府（蒙得维的亚）在1831年开展了针对查鲁亚人的萨尔西普埃德斯大屠杀，这个强大的部落终于在几个世纪后彻底灭亡。
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如今，塞纳奎继续以精神形式（化身为豹或人）在曾经的领地北部，那片孤独的灌木丛中漫游，与一些伊拉谢马的部落一起生活，以同样的刚猛保护着后裔社区，以更响亮的声音要求为查鲁阿民族平反，就像今天许多东岸人的要求一样。
代表乌拉圭东岸共和国的塞巴斯蒂安·阿蒂加斯之后又不断被绑架，不断被在西班牙、葡萄牙、拉普拉塔总督辖区和巴西帝国间转手。在几十年的无依无靠后，终于回到了曾和塞纳奎生活的地方。
由于第一批乌拉圭阿蒂加斯主义的努力，两人在约一个世纪后终于再次走近，巩固了本就根深蒂固的关系。从那时起，塞纳奎现在离塞巴斯蒂安很远，但始终听他的话。两人保持着正式的关系（但是许多人说他们其实很亲密）。在乌拉圭政府大楼举行会议时，领导人们会一个一个地接见查鲁亚的代表；人们庆祝原住民纪念日，有重要的全国性组织参与节日活动。
MLN-T的鼓舞使塞巴斯蒂安更加勇于在这方面展开沟通，经常在每个重要历史时刻的日期与他的祖父会面；塞纳奎自豪地坚持这么做，“因为比卢埃坚守着自己的根基”——他说，“你从他的眼睛里就能看出来”。
- MLN-T：乌拉圭历史上的一个左翼游击队组织，第40任乌拉圭总统何塞·穆希卡就出身于该组织
所以他经常警告别人，不要惹他的孙子生气。
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