拉丁黑塔角色设定翻译——阿兹特克帝国
源地址：Imperio Azteca
个人资料
- 姓名：考特津（Cuauhtzin，意思是“尊贵的鹰”）
- 生日：1325年7月18日
- 忌日：1521年8月13日
- 年龄：看上去22岁
- 性别：男
- 设计者：Cydalima
注：考特津看似可能过于年轻，但阿兹特克（以及许多古代文明）都要求他们的人民早熟。一个30-40岁的人可以说是已经相当老了。22岁是一个不错的年龄，而且他就是一个成熟的男人。
色卡
- Q：我可以将这个角色用在付费粉丝项目中吗？（例如Patreon，贴纸，印刷物，约稿，等）
- A：不，你得先向Cyda要授权
画廊
外貌
他是一名年轻的战士，身高一米六，浅棕色皮肤，齐肩黑发，总是扎成马尾辫。他的脸庞五官精致，鼻子有点宽，略带鹰钩鼻，但不像玛雅的那么宽。他深棕色近黑色、杏仁状的眼睛格外的宁静、敏锐。面部和身体几乎没有毛发。双耳垂戴着镶玉金耳罩。看上去庄严，但他总是把笑容挂在脸上。
他的身体瘦削却有力，不魁梧，但每块肌肉都很发达，他比看上去更强壮。因为他时常地长途奔袭、守卫领地，所以他有很强的耐力。他始终保持着傲然的气度，举手投足自然优雅。
在不穿礼服或战士服时，他只穿腰布、tilma、ixcuaimecatl和cactli。虽然他平时穿着并不讲究，但他总是戴着金手镯和一对戒指。在重要的仪式上，他会佩戴金饰、宝石，和兀鹰、老鹰或绿咬鹃的羽毛。
- tilma：一种系在左肩的布料，长度直至膝盖
- ixcuaimecatl：系在额头上的丝带
- cactli：一种凉鞋，由美洲豹或鹿的皮制成，只有鞋跟，带子绑在小腿上
“希望他还在、这还是他的时代”
性格
注：原文的各种短语出自米格尔·安赫尔·门多萨的Cuauhcóatl, el niño que quería ser sabio，墨西卡智慧的汇编。
他有点矛盾：高傲自大、又与人为善，或者说至少他对帝国的人民很友善。他争强好胜，野心勃勃，这也是他渴望扩展领土的原因。他有很强的秩序感、整洁感和责任感，但有机会时他也喜欢狂欢。除了xocolatl外，他最喜欢喝的饮料是被称为“神的饮料”的普逵酒。虽然他很喜欢喝，但会尽量克制，因为当他沉醉于这种酒时，就不会有好事（他宁愿忘记这些事，因为它们不太体面）。
- xocolatl：原始巧克力
- 普逵酒：一种龙舌兰酒
他有一种展示自己的战争技能、近战技巧和谋略能力的执念。战争在他的生活中有重要的地位，所以他经常亲自训练战士和女战士们，有时也与他们一起训练。
他也对音乐和舞蹈充满激情，所以那些没有被训练成战士的孩子们都被带到了Cuicacalli。他们和着鼓声的节奏，用优美的嗓音歌唱，带领兄弟们一起参与。当然这项活动不是男性特权，女性也会参与，无论男女老少，仪式欢迎任何人，没有人会被排除。因为音乐和沉默（和黑暗）能够探索人类心灵的深处。
- Cuicacalli：专门进行歌舞的场所
诗歌是他寻找世间唯一真谛的方式。他最怀念的诗人是Nezahualcoyotl，他的作品历久弥新，展示了帝国的文学创作，同时也证明了诗人也可以是征服者和最高统治者。不要平淡，允许光芒穿透。知情、透明。让他们看透你，而不是透过缝隙。
就像他花时间拜访战士和舞者一样，他也去拜访工匠，因为他们的双手创造了城市、历史和人民的伟大。然而，他们的重要性在于他们是天地之间的中介。因为世上没有事物是完美的，所以改变它、美化它、让它更顺心。
他的大部分行为，甚至他的衣着，都渗透着一种哲学思想。没有人可以要求他无法给予的东西。他还能通过星象解读神的话语，所以他喜欢数学和各种科学。如果把右手知道的东西教给左手，智慧就会加倍。
人类就像星星一样，每个人都与众不同，但我们能一起努力，让黎明到来。
宗教与世界观
他的宗教信仰至关重要，反映在了他的决策中。许多人认为他是个多神论者，因为入侵者没有理解他的观点（他没有神，纳瓦特尔语中根本就没有这个词）。他的信仰被曲解了，甚至他的孩子们也被带偏，相信了外国人的版本。
创造力是一体两面的，它能自我思考、自我发明、自我诞生，被称为”Ometeotl”（神圣之二）
“唯有他，生命的赐予者”
Ometeotl的化身是Ometecuhtli/Tonacatecuhtli（二世主/我们的肉身之主）和Omecihuatl/Tonacacihuatl（二世夫人/我们的肉身之夫人），它们是二世的，因为它们由二元所生，所以由它们所生的万物都有两个性质：白天和黑夜，光明和黑暗，女人和男人，缺一不可，它们是一体，是一切，是完整。
“我的智慧太虚无了，难道没有人知道吗？ 难道没有吗？”
时间一到，Ometecuhtli和Omecihuatl就创造了四子Tezcatlipocas，每个人都属于一个宇宙方向（不是基点点）。其中一个黑如煤炭，被称为Yayauhqui Tezcatlipoca，代表北方，俗称Tezcatlipoca。另一个颜色红烈火，被称为Tlatlauhqui Tezcatlipoca，代表东方，俗称Xipe Totec。蓝色的Texouhqui代表南方，俗称Huitzilopochtli。白色的Iztac Tezcatlipoca代表西方，俗称Quetzcalcoatl。
四子是万物的创造者，是世界的塑造者，是时间、秩序、人类活动、地球生命的缔造者。他们本身包含不同的功能，而且也是双重的
“我在人们身边并不快乐。珍贵的现实，你让它下雨，你的幸福来自于你”
对他和他的人民来说，在现在的太阳之前还有四个太阳（世界），标志着不同的时代。第一个太阳，Nahui-Ocelotl，居住着巨人，被一只美洲虎摧毁。第二个太阳，Nahui-Ehecatl，被一场飓风消除。第三个太阳，Nahui-Quiahuitl，被一场火雨中介，第四个太阳，Nahui-Atl，被一场洪水淹没。
现在的太阳是第五个太阳，被称为Nahui-Ollin（四动太阳），因为它注定会因地动或地震而消失。此时西方的怪物tzitzimime将以骷髅的形象出现，杀死所有的人。羽神蛇和索洛特尔一起创造了现在的人类，并用自己的鲜血赋予老死的骸骨以生命。现在的太阳位于中央，即第五个基点，被认为是火神Huehueteotl的杰作，因为炉火位于房屋的中央。
“生命之神芬芳的花朵，珍贵的花朵，我渴望它们，我有虚妄的智慧…”
历史
传说，Huitzilopochtli对他的人民说，他们应该从他们的家园阿兹特兰出发朝圣，直到找到湖中心的一个小岛，在那里，他们会看到一只鹰正停在仙人掌上吞食一条蛇。这将是他们的应许之地，他们会在那里建立自己的城市。1345年，最后一位带领族人前往应许之地的祭司Tenoch，在离他们建城的小岛很近的地方发现了一个小男孩。他立刻意识到这个孩子不是人类，他是神派来完成伟大使命的。
他给男孩取名为考特津，尊贵的鹰，纪念那只吞食蛇的鹰。他教授男孩古老的传说和仪式，待他如子。男孩很快成长为一名渴望知识和力量的年轻战士，对他的子民来说，显而易见地，他具有众神使者的品质。继承Tenoch的一些继任阿兹特克国王，特别是Acamapichtli和Huitzilihuitl，主动教他战争和搏斗的技术，事实证明他非常擅长这些。
在他很小的时候，按照人类的标准大约是十六七岁时，他就已经是阿兹特克战士中的佼佼者，还是这些战士的总指挥。他还以祭司的身份参加祭祀活动，但从不凌驾于其他祭司之上，可能是出于智慧，也可能是出于尊重，作为神的使者，他总是把自己的位置让给他们。
它与阿兹特克国王Chimalpopoca、Itzcoatl、Moctezuma Ilhuicamina、Tizoc和Ahuizotl一起，不断扩张领土，直至成为一个真正的帝国。其辉煌时期始于1502年Moctezuma Xocoyotzin的统治。可是，虽然帝国繁荣昌盛，却也树敌无数。他最大的敌人是Tlaxcaltec，从未能征服他们。
1519年初，北方和南方的人们将两个长得很像的孩子带到他面前，也认为他们是神的使者。考特津决定照顾他们，因为他知道这两个孩子和他一样，注定会成就大业。他教育这些小家伙，教他们习俗、世界观，甚至是战争。他让他们称呼他为coltzin，爷爷。
“我们尊敬的太阳已经躲起来了”
在他的两个孙子到来的同时，他的土地上也出现了一些奇怪的人。他不知道该如何解释自己对这些人的感觉，虽然他多次试图找Moctezuma谈谈，但都被国王拒绝了。出于好奇，他来到totonac人的领地，这是他征服的众多民族之一。正是在那里，他第一次接触到这些来自大洋彼岸的人。他很感兴趣，因为这些人与古老传说中描述的很相似，传说中，他们的神Quetzalcóatl将化身为一个留胡子的、白皮肤的人归来。
“我们尊敬的太阳已经消失了”
他多次暗中观察他们，直到Tenochtitlan城传来消息，说这些陌生人打算进入他们的领地，他才以Moctezuma国王特使的身份出现在他们面前。Moctezuma国王给他们送去了金银、宝石和珍贵羽毛等礼物，以便让他们满载而归。就在这时，他遇到了安东尼奥，一个与他年龄相仿（至少在外表上）的年轻人。其实，这个绿眼睛的年轻人，安东尼奥，已经活得很久了，因为他就是西班牙王国的象征。
“在一片黑暗中，他离开了我们”
一开始，考特津对这个年轻人很警惕，但当Moctezuma开始在他的宫殿里接待这些外来者时，考特津虽然还是对安东尼奥和随行者的人有不祥的预感，两个年轻人还是建立了某种友谊，他们在这个友谊中洽谈各自的土地、信仰和统治者。1520年，与安东尼奥一起来的一个人下令在Toxcatl（对考赫津而言最重要的宗教仪式之一）期间展开大屠杀，他深深地感到被卑鄙地背叛。
“我们真的感觉到它会再次出现”
战争一直持续到1521年（期间，考特津又有了两个国王：Cuitlahuac和Cuauhtemoc）。一开始，他和他的战士们成功地赶走了入侵者，但在此期间，饥荒、天花和缺水使人口锐减。不久后，白人带着一支由西班牙人和一些土著人（主要是Tlaxcaltec人）的战士组成的军队反攻。Tenochtitlan城被封锁了九十天。
1521年8月13日，考特津在与安东尼奥的对抗中丧生。
更多
考特津欣赏他的每一位上司，即使他们可能犯过错误；但是他最喜欢Ahuizotl，因为它大幅扩大了墨西卡人的势力范围。1502年Tlatoani国王的死真是令人愤慨。
- Ahuizotl：一种阿兹特克神话生物
如今，有一些族群与阿兹特克人血统更为接近，保留了一些习俗（相较阿兹特克人还是比较混血）和语言（墨西哥有100多万人讲纳瓦特尔语）。
考特津肉体上已经不在这个世界上了，也没法直接与后裔们接触。他的孙子孙女仍在保存他的遗产。即便如此，他精神永存，一直在关心着他们，因为他们没有忘记Cuauhtemoc国王在城市投降前夕对族人们的最后一句话：
“今天，我们把任务交给我们尊敬的孩子们”
“确保我们尊崇的经文和崇高的世界观有所收获”
“这样，我们挚爱的大地母亲Anahuac就能与他们共存”
——Zan Niman（只有他），一首由Nezahualcoyotl创作的诗歌。
注：原文中的一些nahuatl语短语出自Baruc Martínez Cuauhtonal所著的In Tlatzakkan Itenauatiltzin in Ueuetl Ahtokan（长老会的最后信息），口传语录集，上面的诗据传是Cuauhtemoc对他的人民说的最后一句话。
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