拉丁黑塔角色设定翻译——阿兹特克帝国
源地址:Imperio Azteca
个人资料
- 姓名:考特津(Cuauhtzin,意思是“尊贵的鹰”)
- 生日:1325年7月18日
- 忌日:1521年8月13日
- 年龄:看上去22岁
- 性别:男
- 设计者:Cydalima
注:考特津看似可能过于年轻,但阿兹特克(以及许多古代文明)都要求他们的人民早熟。一个30-40岁的人可以说是已经相当老了。22岁是一个不错的年龄,而且他就是一个成熟的男人。
色卡
- Q:我可以将这个角色用在付费粉丝项目中吗?(例如Patreon,贴纸,印刷物,约稿,等)
- A:不,你得先向Cyda要授权
画廊
外貌
他是一名年轻的战士,身高一米六,浅棕色皮肤,齐肩黑发,总是扎成马尾辫。他的脸庞五官精致,鼻子有点宽,略带鹰钩鼻,但不像玛雅的那么宽。他深棕色近黑色、杏仁状的眼睛格外的宁静、敏锐。面部和身体几乎没有毛发。双耳垂戴着镶玉金耳罩。看上去庄严,但他总是把笑容挂在脸上。
他的身体瘦削却有力,不魁梧,但每块肌肉都很发达,他比看上去更强壮。因为他时常地长途奔袭、守卫领地,所以他有很强的耐力。他始终保持着傲然的气度,举手投足自然优雅。
在不穿礼服或战士服时,他只穿腰布、tilma、ixcuaimecatl和cactli。虽然他平时穿着并不讲究,但他总是戴着金手镯和一对戒指。在重要的仪式上,他会佩戴金饰、宝石,和兀鹰、老鹰或绿咬鹃的羽毛。
- tilma:一种系在左肩的布料,长度直至膝盖
- ixcuaimecatl:系在额头上的丝带
- cactli:一种凉鞋,由美洲豹或鹿的皮制成,只有鞋跟,带子绑在小腿上
“希望他还在、这还是他的时代”
性格
注:原文的各种短语出自米格尔·安赫尔·门多萨的Cuauhcóatl, el niño que quería ser sabio,墨西卡智慧的汇编。
他有点矛盾:高傲自大、又与人为善,或者说至少他对帝国的人民很友善。他争强好胜,野心勃勃,这也是他渴望扩展领土的原因。他有很强的秩序感、整洁感和责任感,但有机会时他也喜欢狂欢。除了xocolatl外,他最喜欢喝的饮料是被称为“神的饮料”的普逵酒。虽然他很喜欢喝,但会尽量克制,因为当他沉醉于这种酒时,就不会有好事(他宁愿忘记这些事,因为它们不太体面)。
- xocolatl:原始巧克力
- 普逵酒:一种龙舌兰酒
他有一种展示自己的战争技能、近战技巧和谋略能力的执念。战争在他的生活中有重要的地位,所以他经常亲自训练战士和女战士们,有时也与他们一起训练。
他也对音乐和舞蹈充满激情,所以那些没有被训练成战士的孩子们都被带到了Cuicacalli。他们和着鼓声的节奏,用优美的嗓音歌唱,带领兄弟们一起参与。当然这项活动不是男性特权,女性也会参与,无论男女老少,仪式欢迎任何人,没有人会被排除。因为音乐和沉默(和黑暗)能够探索人类心灵的深处。
- Cuicacalli:专门进行歌舞的场所
诗歌是他寻找世间唯一真谛的方式。他最怀念的诗人是Nezahualcoyotl,他的作品历久弥新,展示了帝国的文学创作,同时也证明了诗人也可以是征服者和最高统治者。不要平淡,允许光芒穿透。知情、透明。让他们看透你,而不是透过缝隙。
就像他花时间拜访战士和舞者一样,他也去拜访工匠,因为他们的双手创造了城市、历史和人民的伟大。然而,他们的重要性在于他们是天地之间的中介。因为世上没有事物是完美的,所以改变它、美化它、让它更顺心。
他的大部分行为,甚至他的衣着,都渗透着一种哲学思想。没有人可以要求他无法给予的东西。他还能通过星象解读神的话语,所以他喜欢数学和各种科学。如果把右手知道的东西教给左手,智慧就会加倍。
人类就像星星一样,每个人都与众不同,但我们能一起努力,让黎明到来。
宗教与世界观
他的宗教信仰至关重要,反映在了他的决策中。许多人认为他是个多神论者,因为入侵者没有理解他的观点(他没有神,纳瓦特尔语中根本就没有这个词)。他的信仰被曲解了,甚至他的孩子们也被带偏,相信了外国人的版本。
创造力是一体两面的,它能自我思考、自我发明、自我诞生,被称为”Ometeotl”(神圣之二)
“唯有他,生命的赐予者”
Ometeotl的化身是Ometecuhtli/Tonacatecuhtli(二世主/我们的肉身之主)和Omecihuatl/Tonacacihuatl(二世夫人/我们的肉身之夫人),它们是二世的,因为它们由二元所生,所以由它们所生的万物都有两个性质:白天和黑夜,光明和黑暗,女人和男人,缺一不可,它们是一体,是一切,是完整。
“我的智慧太虚无了,难道没有人知道吗? 难道没有吗?”
时间一到,Ometecuhtli和Omecihuatl就创造了四子Tezcatlipocas,每个人都属于一个宇宙方向(不是基点点)。其中一个黑如煤炭,被称为Yayauhqui Tezcatlipoca,代表北方,俗称Tezcatlipoca。另一个颜色红烈火,被称为Tlatlauhqui Tezcatlipoca,代表东方,俗称Xipe Totec。蓝色的Texouhqui代表南方,俗称Huitzilopochtli。白色的Iztac Tezcatlipoca代表西方,俗称Quetzcalcoatl。
四子是万物的创造者,是世界的塑造者,是时间、秩序、人类活动、地球生命的缔造者。他们本身包含不同的功能,而且也是双重的
“我在人们身边并不快乐。珍贵的现实,你让它下雨,你的幸福来自于你”
对他和他的人民来说,在现在的太阳之前还有四个太阳(世界),标志着不同的时代。第一个太阳,Nahui-Ocelotl,居住着巨人,被一只美洲虎摧毁。第二个太阳,Nahui-Ehecatl,被一场飓风消除。第三个太阳,Nahui-Quiahuitl,被一场火雨中介,第四个太阳,Nahui-Atl,被一场洪水淹没。
现在的太阳是第五个太阳,被称为Nahui-Ollin(四动太阳),因为它注定会因地动或地震而消失。此时西方的怪物tzitzimime将以骷髅的形象出现,杀死所有的人。羽神蛇和索洛特尔一起创造了现在的人类,并用自己的鲜血赋予老死的骸骨以生命。现在的太阳位于中央,即第五个基点,被认为是火神Huehueteotl的杰作,因为炉火位于房屋的中央。
“生命之神芬芳的花朵,珍贵的花朵,我渴望它们,我有虚妄的智慧…”
历史
传说,Huitzilopochtli对他的人民说,他们应该从他们的家园阿兹特兰出发朝圣,直到找到湖中心的一个小岛,在那里,他们会看到一只鹰正停在仙人掌上吞食一条蛇。这将是他们的应许之地,他们会在那里建立自己的城市。1345年,最后一位带领族人前往应许之地的祭司Tenoch,在离他们建城的小岛很近的地方发现了一个小男孩。他立刻意识到这个孩子不是人类,他是神派来完成伟大使命的。
他给男孩取名为考特津,尊贵的鹰,纪念那只吞食蛇的鹰。他教授男孩古老的传说和仪式,待他如子。男孩很快成长为一名渴望知识和力量的年轻战士,对他的子民来说,显而易见地,他具有众神使者的品质。继承Tenoch的一些继任阿兹特克国王,特别是Acamapichtli和Huitzilihuitl,主动教他战争和搏斗的技术,事实证明他非常擅长这些。
在他很小的时候,按照人类的标准大约是十六七岁时,他就已经是阿兹特克战士中的佼佼者,还是这些战士的总指挥。他还以祭司的身份参加祭祀活动,但从不凌驾于其他祭司之上,可能是出于智慧,也可能是出于尊重,作为神的使者,他总是把自己的位置让给他们。
它与阿兹特克国王Chimalpopoca、Itzcoatl、Moctezuma Ilhuicamina、Tizoc和Ahuizotl一起,不断扩张领土,直至成为一个真正的帝国。其辉煌时期始于1502年Moctezuma Xocoyotzin的统治。可是,虽然帝国繁荣昌盛,却也树敌无数。他最大的敌人是Tlaxcaltec,从未能征服他们。
1519年初,北方和南方的人们将两个长得很像的孩子带到他面前,也认为他们是神的使者。考特津决定照顾他们,因为他知道这两个孩子和他一样,注定会成就大业。他教育这些小家伙,教他们习俗、世界观,甚至是战争。他让他们称呼他为coltzin,爷爷。
“我们尊敬的太阳已经躲起来了”
在他的两个孙子到来的同时,他的土地上也出现了一些奇怪的人。他不知道该如何解释自己对这些人的感觉,虽然他多次试图找Moctezuma谈谈,但都被国王拒绝了。出于好奇,他来到totonac人的领地,这是他征服的众多民族之一。正是在那里,他第一次接触到这些来自大洋彼岸的人。他很感兴趣,因为这些人与古老传说中描述的很相似,传说中,他们的神Quetzalcóatl将化身为一个留胡子的、白皮肤的人归来。
“我们尊敬的太阳已经消失了”
他多次暗中观察他们,直到Tenochtitlan城传来消息,说这些陌生人打算进入他们的领地,他才以Moctezuma国王特使的身份出现在他们面前。Moctezuma国王给他们送去了金银、宝石和珍贵羽毛等礼物,以便让他们满载而归。就在这时,他遇到了安东尼奥,一个与他年龄相仿(至少在外表上)的年轻人。其实,这个绿眼睛的年轻人,安东尼奥,已经活得很久了,因为他就是西班牙王国的象征。
“在一片黑暗中,他离开了我们”
一开始,考特津对这个年轻人很警惕,但当Moctezuma开始在他的宫殿里接待这些外来者时,考特津虽然还是对安东尼奥和随行者的人有不祥的预感,两个年轻人还是建立了某种友谊,他们在这个友谊中洽谈各自的土地、信仰和统治者。1520年,与安东尼奥一起来的一个人下令在Toxcatl(对考赫津而言最重要的宗教仪式之一)期间展开大屠杀,他深深地感到被卑鄙地背叛。
“我们真的感觉到它会再次出现”
战争一直持续到1521年(期间,考特津又有了两个国王:Cuitlahuac和Cuauhtemoc)。一开始,他和他的战士们成功地赶走了入侵者,但在此期间,饥荒、天花和缺水使人口锐减。不久后,白人带着一支由西班牙人和一些土著人(主要是Tlaxcaltec人)的战士组成的军队反攻。Tenochtitlan城被封锁了九十天。
1521年8月13日,考特津在与安东尼奥的对抗中丧生。
更多
考特津欣赏他的每一位上司,即使他们可能犯过错误;但是他最喜欢Ahuizotl,因为它大幅扩大了墨西卡人的势力范围。1502年Tlatoani国王的死真是令人愤慨。
- Ahuizotl:一种阿兹特克神话生物
如今,有一些族群与阿兹特克人血统更为接近,保留了一些习俗(相较阿兹特克人还是比较混血)和语言(墨西哥有100多万人讲纳瓦特尔语)。
考特津肉体上已经不在这个世界上了,也没法直接与后裔们接触。他的孙子孙女仍在保存他的遗产。即便如此,他精神永存,一直在关心着他们,因为他们没有忘记Cuauhtemoc国王在城市投降前夕对族人们的最后一句话:
“今天,我们把任务交给我们尊敬的孩子们”
“确保我们尊崇的经文和崇高的世界观有所收获”
“这样,我们挚爱的大地母亲Anahuac就能与他们共存”
——Zan Niman(只有他),一首由Nezahualcoyotl创作的诗歌。
注:原文中的一些nahuatl语短语出自Baruc Martínez Cuauhtonal所著的In Tlatzakkan Itenauatiltzin in Ueuetl Ahtokan(长老会的最后信息),口传语录集,上面的诗据传是Cuauhtemoc对他的人民说的最后一句话。